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兵临城下 (2001)

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兵临城下
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剧情简介

在二次大战著名的斯大林格勒战役中,德、苏两军对峙,成千上万的士兵互相斯杀、尸横遍野,传奇性的俄国狙击手瓦西里柴瑟夫凭著他神准的枪法,歼灭无数敌军,他的响亮名号甚至传到敌军阵营,于是德军派出最顶尖的神枪手康尼上校和他一决高下,他们就在枪林弹雨中,展开一场个人的生死之战。

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相关评论

标题:政治子弹,人性枪膛 ——浅析电影《兵临城下》

作者:洗不干净的葱

兵临城下
Enemy at the Gates
(2001)
政治子弹,人性枪膛
——电影《兵临城下》意识形态对比批评
杨露阳 2010171022
人性永远不会改变,人和人的天赋差异是任何社会制度和意识形都无法改变的。 ——题记
这是一部充满争议的电影,有人说它充满政治立场偏见,有人说它是真实历史。始终坚信,导演没有任何的政治立场,在他的眼里,这就是客观存在的电影历史背景。意识形态的差别,会很容易让大部分观影者自盲双目,而尤其是这类骨子里都透着人性解析的电影。在这点来说,也是电影的致命伤和大瑕疵。
《兵临城下》的意识形态是带着西方意识形态标签的,这点是事实。在欧美民众眼里,前苏联的确就是这个印象:不尊重人性的类法西斯集权专制社会。在这个社会诞生的英雄肯定就是虚假的,夸大的,模式化的。这不是政治偏见,是他们读着《圣经》成长潜意识里对人性自由的见解。在电影里体现的西方传统意识形态中,宣泄着为谁而战(越战后遗症)的疑问。于是我们看到了瓦西里为爱人而战,为自由而战去坚持跟德国狙击手一拼到底。而不是传统苏联电影里高大的为了苏维埃祖国,为斯拉夫民族而战,这又是一个对立的意识形态的典型代表了。在西方人眼里,这才是真实的人,真实的英雄。而影片的致命缺陷正在于此,导演站在自以为客观的意识形态里,让瓦西里围绕着人性自由一次次击发那杆莫辛纳甘步枪。其实无形的,还是带着与生俱来的立场。当这部影片放到不同意识形态的国度里(比如我国),很容易被误解是政治洗脑,意识形态蛊惑。其实,影片并不是想体现政治,但在电影里往往是这个最表层的东西束缚了大多数观众,又有谁会去在意你的人性光辉。我们看到一把枪杀死一个人,往往是子弹的杀伤力,又有谁会去关注你击发子弹的枪膛的高尚与否?
《紫蝴蝶》的意识形态作为中国人就更好理解了,典型,传统的家国天下精神。我想这也是导演想要表现的。在中国传统的意识形态便家国天下:不分家国,家与国的联系时必然的,也是有起始和结果的必然联系性的。这与我们的民族性有很大的关系。影片中对于这点有很大的体现。
离开伊丹英彦的丁慧亲眼目睹了主办抗日报纸的哥哥被日本人刺杀,为报哥哥惨遭日军杀害之仇,丁慧只身来到上海,参加了对日地下抵抗组织“紫蝴蝶”,并与组织首领谢明产生了爱情。
这点暗合了国人家事国事同源的传统意识形态,即所谓传统俗语家事,国事,天下事。但电影可贵的是并没有陷入传统的抗日电影的误区,而是以一个平实,小资的电影,娴熟的长镜头,人物内心复杂的心理活动,阴冷的画面。较之《兵临城下》较为客观的展现了一段历史,一段真实的历史环境。这点在近年来华语电影时很哗众的,但显而易见的,它没有取宠。国内观众需要这个过程去适应,去适应真实,尝试抛开意识形态的偏见。这应该是所有中国电影人所追求的,也是我们学习编导的学生所应有的目标吧。
《兵临城下》是部伟大的电影,但伟大并不代表没有瑕疵。它没有政治偏见。但又因为意识形态差别,让他国观影者只感觉到了脑门正中的子弹和内心的不平,却没有机会或者说心情去理解它高尚电影内核的枪膛光辉。失败,与影片无关。 以上文字版权归本人所有,系本人专业作业,转载需注明。

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