宫本武藏续 一乘寺之决 (1955)

宫本武藏续 一乘寺之决斗

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剧情简介

  经过生死考验的新免武藏(三船敏郎 饰)在僧人泽庵(尾上九郎又兵卫 饰)的举荐下侍奉大名,并更名宫本武藏。为了磨练意志和武艺,他离开等待自己的阿通(八千草薰 饰),四处云游挑战强者。
  一路上打败诸多高手的武藏挑战吉冈拳法道场,适逢馆主清十郎(平田昭彦 饰)外出,内中徒众一一落败,武藏留下挑战书扬长而去。然吉冈徒众怀恨在心,几番设计谋害武藏,皆被破解。而另一方面,武藏却与阔别已久的阿通和朱实(冈田茉莉子 饰)不期而遇,刀光剑影中,武藏对爱情作出了断,也完成了和宿敌佐佐木小次郎(鶴田浩二 饰)的初次相逢……

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网友点评

相关评论

标题:《木村拓哉,向右转?》

作者:老羊


  《木村拓哉,向右转?》 向右转,我是指日本右翼势力(日本政治势力中的鹰派,也就是日本保守政党中的强硬派)。 为何说木村拓哉,向右转呢?因为在本剧集中,我看见不同,透过不同,疑惑剧本之右转! 即,木村拓哉版《宫本武藏》之“决斗一乘寺”那场下松战斗,此处武藏滥杀成性被描绘凌厉,结局被描绘为“全灭”! 一人屠戮了对手76人!这是一本传承吗?还是新剧诠释?如此描绘一个重要历史人物,是为了什么目的呢? 带着疑问,我们开始寻找答案! ~~~~~~最早可追溯到井上金太郎導演的《宮本武藏》(1929年),而比较著名的有: 稻垣浩導演,三船敏郎主演 《宮本武藏三部曲》(1954年、1955年、1956年); 內田吐夢導演,中村錦之助主演 《宮本武藏五部曲》(1961年、1962年、1963年、1964年、1965年); 为了探寻本文向右转的疑点,我重新将上述后八本又看了一遍。 三、不同的宫本武藏 木村拓哉电视剧版《宫本武藏》和过去不同电影的比较。 我们重点拿“决斗一乘寺”这一段做分析。 电视剧2014版是第二集,《宫本武藏2 决斗一乘寺(1955年)》在1小时15分开始。 其历史本来原委是: 请看《闲人老羊》小站正文

  • 某人自己在文章里把押井守的纪录片当作依据,结果别人同样用押井守的纪录片作依据时,就只知道一个劲地问依据在哪里了,也不知道自己把自己的眼睛打瞎了。
  • 想黑日本可以,但拜托明说,不要扯上无关的电影。木村拓哉版的武藏我觉得比三船版的要来得符合史实,你文章里引用的押井守纪录片里的武藏,是一个善用谋略,下手狠毒的战略家,三船版的那种大大咧咧跑去送死的莽夫形象显然不如木材版来得贴近史实。 实际上,押井守的纪录片里,武藏的行径就和木村无异,以偷袭为主,一上来就先杀了吉冈家的少主。 结果你光知道引用押井守纪录片里关于武士道的历史,完全没注意到一乘寺这一段。 想要黑日本,拜托直接点,不要扯着一部不符合史实的电影当宝,然后去贬低另一部遵照史实的电影。 你所谓的右转,是指符合史实? 你所谓的依据,是你自己看一点不看一点的押井守纪录片?
  • "历史上"--------请问,是什么历史?那部典籍记载?谢谢!
  • 某人的文章里只知道引用押井守纪录片里关于日本武士道由来的内容,却完全忽视纪录片中的武藏形象和木村版的几乎一致的事实,某人嘴上在说木村版是右转,但是其自身那种无视史实,编排材料的习惯,才更像日本右翼。 某人一面说”而历史,真的就是一个小姑娘,任人打扮!“,另一面却对被打扮出来的三船版(三船版就是那种把武藏当神而不当人的武士道刻画下的形象)推崇备至。真不知道某人究竟明不明白他自己说的话是什么意思。
  • 历史上,宫本武藏本来就是一个人杀光了吉冈全门的,木村拓哉版就算这么演,也只是照史实吧
  • 您好,还是想请教下--------“历史上”是指那本典籍呢? 若您说,历史故事=历史,那我们似乎不是框框里谈“历史”! 难道,您想“黑”日本?(日本不是在非洲啊,亲)!
  • 某人也只能满嘴胡言了,任何看过他的文章,然后又同时看了押井守纪录片加木村版宫本武藏的,都能明白他脑中那团浆糊有多混乱。 早期的宫本武藏作品偏传统戏剧风格,并不符合宫本武藏的现实形象,近年来的作品里,如浪客行或者木村这一版,则比较追求史实的还原了宫本武藏那种精于谋略,心黑手狠的谋略家形象。 某人无视押井守纪录片里描绘的宫本武藏(而且还是在某人自己文章里拿押井守的纪录片当依据的情况下),硬是说三船版更像真人。真的胡说八道至极了。
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