桂河大桥 (1957)

桂河大桥

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剧情简介

时间是第二次世界大战中,尼克森上校和他的属下成为日军的俘虏,被命令修建泰国西部地区的桂河大桥。身为英国绅士的尼克森上校,纵然被俘也维持着一贯理念,因对日军的对待不满,他拒绝执行修桥任务,而被日军首领斋藤他关了禁闭。

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标题:《桂河大桥》:生存有理,自尊无罪(与《地狱航船》一书相关)

作者:红警苏红不懂爱


  《桂河大桥》:生存有理,自尊无罪 战争片在很多情况下沦为一种寓言的阐述。这可能是因为战争把生与死这种人类永恒的思考,以最强烈的偏激的方式给表达出来,所以,在人类生活中潜伏着的一些意念与冲动,到了战争片里,都可以以外化的形式给体现出来,这就构成了战争片可以用来表达寓言的可能。 《桂河大桥》正像一出关于战争的寓言,它的故事情节与事实的真实性显得已无关紧要了,重要的是,它通过英美战俘修桥的这一个载体,表现了一种人类生存中自尊与活着的价值及意义。 影片中的日本人仅仅提供了寓言成立的前提与框架,他们赋予寓言以一种外在的压力,提供了寓言成立的虚构的空间。影片中的日本人是一种野蛮的符号,可以等同于人类生存选择中的劣境。但大概凭着水清无鱼的同样的道理,一个过分残酷的外在环境,是无法营造出故事来的,所以,影片中的日本人还不算太凶恶,日本首领采取种种非人的手段并没有逾规越界,有空时还与英国人交流自己的个人身世,诉说自己迫不得已威逼战俘干活的苦衷,比中国人所了解到的日本鬼子要文明与通情达理得许多。 对英国人尼科尔森的刻划,影片耐人寻味。很多评论都说他是冥顽不化,固执可笑,不问是非,认为是把他作为一种反面典型来塑造的。但是,我感到影片并没有对人物进行一种直接与表面的藏痞,而是写出各种情境下的人性的合理成份,抛弃了概念化与脸谱化,给各种人生寻找理由,这应该是这部电影具有较深内涵的原因所在。相比之下,我们国内电影,就太容易用脸谱化塑造出非此即彼的形象了,所以,除了承载一种公认的意念之外,很少能给人一种回味的空间与余地。 其实,我感到尼科尔森身上体现了一种身处劣境情况下,人的自我救赎的顽强意志。这与《肖申克的救赎》中的主题是一样的,都是强调了在任何情况下,不能丧失对未来的信心。《肖申克的救赎》中的主人公为了活着,可以与狱方合作,赢得生存下去的几率,这种坚定的信念,受到了观众的近似疯狂的追捧,没有人说他是投机主义,是不问是非的无原则。而《桂河大桥》中的尼科尔森,却没有这样的好运,我觉得是不合理的。 尼科尔森有墨守成规的一些个性特点,但是,他在劣境下,对人的尊严的重视,则是完全有道理的。他强调的是,战俘也是士兵,他要通过建造一座高质量的桥,证明他的手下不是战俘,而是拉得出、打得响的士兵。这是他在人身不得自由的情况下,对士兵灵魂的力挽狂澜。人最怕是信念倒了,战俘同样是如此,如果让他们浑浑噩噩,失去尊严,失去对自己的信心,那么,他们就是真正地死了,真正地败了,真正地不是一个人了。而这种行尸走肉,也正是日本人所希望看到的。但尼科尔森明白,他的士兵的精神支柱不能垮,他必须要用信念来支撑他们,这就是他配合日本人建桥的原因。 有评论认为他是为虎作伥,不分青红皂白。实际上,影片中一直默认着的一个理由,就是活着也是一种斗争,尽管采取的方式,是像抱着救命稻草似地抓住生存环境里偶然出现的一个机缘,因为在那样沦为俘虏的环境下,只能最大限度地利用环境给予的机会,振奋士气,支撑活下去的信念,而活下去,是战俘们最伟大的斗争,至于他们活下去的动力是什么,是否会给战争带来危害,这不应该是当下所考虑的事情。为了尊严地活着,尊重人心的那一份永不言败的骄傲,这是唯一的选择,是一个弱势群体对抗外力强迫时的一种最切实也最有效的办法。人是最重要的,目的是次要的。也许我们接受起来比较困难,这可能是价值观不同的本质原因吧。 我想在这样的影片中透露出来的生存至上的精神,是我们国度里所缺乏的。也是我们无法认同尼科尔森这种选择的原因之一。 最后,尼科尔森作为大桥的建设者,炸毁了大桥,这几乎是所有桥之类的战争片的通用型主题,一个建造者毁灭掉自己最心爱的作品,仅仅是因为更大的利益促使其这样做,这一主题需要阐述的是,牺牲小我,为了更大的大我,实际上也是一种大公无私的变种。尼科尔森是否最终炸了桥,电影是含糊表达出来的,他被击中后,摇摇晃晃,下面就是大桥爆炸了,但从前面的交待来看,最合理的解释还是他拼尽最后的力量,用自己的全部体重拉响了机关,完成了一个自尊者最完美无缺的亮点。 而美国人舍尔斯的形象,倒体现出一种玩世不恭,投机取巧的生存态度,从他贿赂日本人假装生病、假冒司令官躲避劳动、逃出后想方设法拒绝参加炸桥行动,都显示出他的圆滑的享乐主义哲学,只要对自己有利,什么规则都可以抛弃不顾。特别是他在炸桥路上的一段对白,振振有词地斥责了炸桥小分队的首领华登与尼科尔森是一样的人,说“你的英雄主义让我恶心。这场战争只是一个游戏。你和那个尼科尔森上校都有疯狂的勇气,为了什么?怎样才能死的像个绅士,怎样死才符合规矩,而问题是要怎样才能像个人那样活着。”他只是提出了问题,并没有给予这样的问题以回答,所以斥责得相当的乏力,而尼科尔森的那种尊严的活着,倒是一种值得肯定的方式。 电影的结构颇有特点,从战俘营里英美两个角色对于日本人的不同态度,到美国战俘逃出,使故事线索分化成两条,最后美国人再次随爆炸小组回来,两条线索再度在桥上合二为一,使两个人的矛盾再次围绕桥而发生最后的对垒,收——放——收,完成了整个影片收放自如的结局。 虽然是战争片,影片中台词幽默与讽刺挖苦,也十分富有弹力,是一个耐人寻味的好剧本。情节的紧凑、矛盾的对应与台词的意蕴,构成了影片接受意义上的长处,值得一学。



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