平壤怪兽 (1985)

平壤怪兽

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剧情简介

  14世纪的朝鲜村庄里,素来有“不可杀”的传说。暴君当政,下令收集民间铁器制造兵器,农民们没了生产物资根本无法生存,村里的老铁匠因为擅自把铁器还给农民,自己被官兵投进大牢。老铁匠在牢里绝食,临死前用泥土和打翻的饭菜捏了一个玩偶,悲痛的女儿将玩偶拿回家,做针线活时不小心刺破手指,血滴在上面,玩偶活了起来。小东西吃铁为生,越长越大,铁匠一双儿女知道,这就父亲常讲的“不可杀”。“不可杀”长成一头巨兽,受姐姐驱使,在农民起义中帮助村人对付官兵,成了农民们的致胜法宝,不过迎来和平的村民发现,已经没有足够的铁***给“不可杀”当食物,它会吃掉他们所有的劳作工具。英雄成了隐患,为了村民们的生存,姐姐流着眼泪挺身而出,献出自己的生命和“不可杀”同归于尽。

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网友点评

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标题:平壤大怪兽

作者:布宜諾斯


   文/布宜诺斯
  
   出于特殊国家情势,朝鲜拍片本身很少,传世的更少,当然,对于中国人民来说,有一部非常熟悉的[卖花姑娘],和[列宁在十月]、[战斗的早晨]等苏联、阿尔巴尼亚电影一起,成为文*革时的集体记忆。以现在的眼光来看,当年令无数年轻人“翻山越岭十里地”去落一场泪的[卖花姑娘],已经无甚好看,浓厚的意识形态,强烈的二元对立,平面的人物,抻得老长的苦情悲情煽情……相比之下,1985年的[平壤怪兽]倒是一部很“带劲儿”的作品,不但是朝鲜罕见的魔幻题材,还有粗糙但还能看的特效,怪兽“不可杀”本身也绝不只是一场变异那么简单。
  
   这个故事发生在14世纪的一个朝鲜村庄,其时阶级二元分立,佃农被地主和官兵压榨严重,许多年轻人被迫上山做强盗,比如抢劫下朝廷仓库,主旨在劫富济贫,朝廷需要更多兵力和武器镇压他们,于是就近到了山脚下村庄,第一件事是把全村的金属,包括做饭的锅子、种地的锄头铲子等强行征收,第二件事则是找到村里手艺最好的老铁匠,要求他拿这些金属炼制武器。老铁匠一方面是“强盗头子”的准岳父,一方面也不能眼见乡亲们断了活路,决定在夜晚私自归还生产物资,一人担下过错,并在官兵拷打他时说“这些都是不可杀”干的,但没人信,因为“不可杀”只是当地口口相传的神物,当故事来讲来听,没人当真。
  
   老铁匠就这样被抓进监狱,又被断粮,儿女为他把米饭从窗口扔进去,他下决心不吃,用混着泥土的米饭、使出最后力气捏出一只怪物,并在临死之前举起怪物对天号呼,相当于用全部生命代价发下守卫村人的誓言。伤心的一对姐弟拿着父亲的遗物回家,夜晚,姐姐在灯下做针线活时不小心刺到手,一滴血滴在针线筐里的小怪物身上,它就活了起来,姐弟发现它吃各种金属,猜它就是父亲讲过的“不可杀”,唤它果然会反应。它饥饿地吃各种金属,只听付诸一滴鲜血的姐姐调遣,从此成为村人与朝廷对抗的制胜法宝。
  
   虽然和许多民族流传过的反抗权势的怪兽故事脉络一样,但这只“平壤怪兽”身上最大亮点在“食金属”的既定属性。在那个金属昂贵的年代,其既是生产工具,摇身一变就是染血武器,对村民来说,是生存、希望,也是死亡和恐惧,两种完全相悖的东西,在不可杀的食欲里合二为一,在不可杀保护村民打退官兵时候,替他们吞下死亡,在村民赢得胜利之后,被它吞噬的却是“活路”,正因如此,影片最终要讨论的,并不是朝鲜封建社会官逼民反的现实、怪物横空出世起义成功的传奇,而是面对这个亦敌亦友怪物时,村民们的反应和做法、无奈的矛盾、不可杀的无辜,还有最后姐姐爱敏主动杀掉“不可杀身上鲜血”的牺牲精神。
  
   从最初的恐怖和排斥,到全心依赖它作战,再到胜利后“兔死狗烹、鸟尽弓藏”,村民对不可杀的态度至始至终在转变,其实是将情与理、本能和道义放在了矛盾的位置讨论,村民们最终选择实实在在的生存,而不是道德观上的“知恩图报”,可见本片落脚在非常朴实的价值观。故事最初的矛盾焦点就在“朝廷抢金属”上,到头来不可杀也要吃金属,村民可在乎不了那么多恩仇,只看到留住金属才有活路。最终他们集体拜托姐姐将不可杀处理掉,要是联系到当初不可杀的身世——老铁匠用生命注入的对抗朝廷的怨念,也就没那么难以接受了,毕竟老铁匠根本目的是要大家好好活着,无论用什么方式。
  
   当矛盾范围缩回到姐姐和不可杀两个身上,很容易让人联想到杨史云梅耶拍过的[树婴]。[树婴]同样来自捷克民间童话,一对求子心切的老夫妻看一截树根顺眼了,把它当孩子玩,结果它真的活了,对老夫妇予取予求,胃口越来越大,直到开始吃人。两部片子中,姐姐爱敏和老妇人都扮演了母亲的角色,只不过后者爱得更加盲目,任由“儿子”吃掉邻居、邮差、路人直到自己,代表了被欲望反噬的、自私的爱。相比之下,姐姐爱敏被塑造得非常圣洁,为村民、为大义,她选择牺牲自己除掉不可杀,最后蜷在大钟里被不可杀吃掉的镜头也是标准的“献祭”,代表了超越现实的大爱,让故事始于传奇,也终于传奇。
  
   而比起用最恶形恶状方式来喻指人“欲望”的树婴,最后长成一座小山一样的不可杀,身上的兽性其实也少了许多,它的食欲显得那么单纯,帮村民打柴的样子让人忍俊不禁,对姐姐爱敏的忠心更是让人怜悯,最后和爱敏同归于尽的结局也颇令人唏嘘。而这类脱胎于民间传说的怪兽,比起哥斯拉、外星客等现代科技想象下的产物,身上本身便承载了更多古朴价值观甚至正义感,它不若美式超级英雄那样无所不能,没有主动辨别善恶的能力,只是一门心思保护该保护的人,它因村民的苦痛而生,又因村民的苦痛而死,颇有些佛家“我不入地狱谁入地狱”的意味。不过,套上“朝鲜电影”的枷锁,不可杀的形象未免会落入过度解读的境地,但依个人浅见,宁愿把它放在最朴实的范畴去讨论,去立足最纯粹的关于人性的矛盾。
  
   但如果非要再提一次“朝鲜”的话,我会说[平壤怪兽]还要多一项人物多元化、善恶未两断的好处,除了不可杀亦敌亦友的身份,还有一个细节是,片头父亲被关进监牢又被断粮,姐弟两个想送口饭上去,一个守卫大叔拦下他们说“不准探监”,还语重心长解释“如果我让你探监,我就得被处死”,栖身特权阶级的也有好人,在朝鲜电影中来看,已经挺罕见了吧。 (原载《看电影》)  

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